Les maux de
tous les mots

J'ai été toujours fasciné par l'histoire extraordinaire des mots. Ils sont comme les humains nombreux, ils se comptent par millions, mais aucun ne ressemble à l'autre. Leur destin aussi est aussi tragique que celui des hommes.
Il y a des mots qu'on arrête à la frontière, des mots qu'on pourchasse dans la rue, qu'on met sur écoute. On a même vu, à l'automne 1999, des mots qu'on achète par milliers et qu'on brûle vivants. Consolons-nous avec les paroles de Sigmund Freud " C'est déjà un progrès pour la civilisation, avant on brûlait les auteurs, maintenant on brûle les livres!" L'année dernière on a même tiré à bout portant sur des mots. Heureusement l'attentat a échoué et les mots sont encore vivants. En août 1999 on casse les bras a des mots, mais leurs blessures n'ont fait qu'augmenter leur résistance physique au point que, l'année suivante, ils ont fait la grève de la faim! Les mots ont maigri, perdu du poids mais, fait extraordinaire, plus ils maigrissent et plus ils font peur! Et encore cette autre histoire des mots qui tombent du ciel et qu'on ne peut saisir ni détruire. En regagnant la terre, ils acquièrent un pouvoir explosif inouï, ils font trembler des palais. Et puis il y ces mots qui puent, ces mots-cadavres qui n'attendent qu'une humble sépulture. Et on se demande encore pourquoi certaines rédactions sentent le cadavre, le pourri ! On se bouche le nez dés qu'on y pénètre. Ayez pitié de ces mots, je suis prêt a creuser avec vous leur tombeaux. Enfin, il y a ces mots qui émigrent clandestinement en Europe, par milliers chaque jour, pour n'y rester que quelques heures, puis qui "brûlent" pour... le sud de la Mediterannée! Ces mots sont têtus, irrationnels, inconscients.
A-t-on jamais vu des hommes "brûler" pour le Sud ?

Omar Khayyâm

ميمونة تعرف ربّي
و ربّي يعرف ميمونة

لا أخفي عليكم يا أصدقائي أني قد ضحكت ملأ شدقي و أنا أقرأ شبه المقال الذي خطه الدكتور الهمام و المعارض ذي السوابق الماركسية الملقحة بأفكار دستورية إبان المرحلة التي عرفته وزيرا للتعليم ما أضحكني في المقال هو توقيته و الصحيفة التي نشر فيها و التي أصبحت تصنع الصحو و العاصفة في بلاد العربان يتكالب الباحثون عن السلطة بأي ثمن على الكتابة فيها أو التصريح لأحد صحافييها بمكنون القلوب علهم يجترحون رضا البيت الأبيض على غرار ما قام به عبد الله السعودي حليف الوهابية عندما استضاف عنده الصحفي فريدمان دون غيره ليخرج علينا بتلك المهزلة التي سميت بمبادرة عبد الله الذي لم يستحي و دماء الفلسطينيين لا زالت تسيل أنهارا و الشهداء يتساقطون يوميا كم هو مليء بالسماسرة عالم الناس هذا الذي نعيش فيه لا نعلم من من صحفيي النيويورك تايمز توسط لنشر مقالة الشرفي التي لا تختلف لا في الشكل و لا في المضمون و الأهداف عما قام به عبد الله الأمير لولا أن الشرفي لا يلبس العقال و لا القميص لأسباب إيديولوجية لقلنا أن الشخص واحد ذاك الذي كتب أو الآخر الذي صرح لمن كتب في الصحيفة الغراء التي لم تبخل علينا في يوم من الأيام بما تفتق عليه الذهن الصهيو-أمريكي من مفردات و سباب و شتائم مقذعة لكل ما له صلة من قريب أو بعيد بالإسلام أو العروبة حتى ماهت بيننا و بين الإرهاب فيكفي أن تقول عربي او مسلم ليتبادر لذهن القارئ أو السامع مزيج من الأحاسيس و الانطباعات ما بين الخوف و الكره و الريبة المشوبة ببعض الاستهجان.
ما كتبه الشرفي في تلك الصحيفة يعتبر شهادة و إقرار منه على صواب ما رمونا به فلسان حالهم يقول "شهد شاهد من أهلها" و لعمري فالشهادة زور و الشاهد قد رفع عنه القلم حتى يصحو من غفوته هو الذي استكثر على الإسلام أن يكون دينا كغيره من الأديان السماوية و الأرضية معتبرا إياه إيديولوجية شمولية و وثوقية دغمائية لا أدري أين درس الشرفي أيام صباه ليس من المستبعد أن يكون تعلم في الكتاب لغة الضاد قبل أن يدخل المدرسة مثله في ذلك مثل الملايين من أبناء جيله ها هو اليوم و يا له من ابن بار يرد الجميل أضعافا مضاعفة و يدعو علانية إلى تعميم تجربته الشخصية في تخريب التعليم عاليه و أسفله حتى يتماشى مع العصر الأمريكي لعل و عسى أن ينتبه بوش إلى فريد عصره و عبقري زمانه محمد الشرفي صاحب الباع و الذراع في مقاومة الأصولية و تجفيف الينابيع ليكون "قرضاي" تونس ما بعد بن علي حتى يكمل ما بدأه ذات خريف من ثمانينات القرن البائد حين قنّن الشرفي إياه الوجود البوليسي في حرم الجامعة و اختار لهم شعار يضعونه فوق صدورهم كتاب مفتوح و قلم حبر أو رصاص لا أتذكر فقد طالت علي الشقة من المؤسف حقا أن يصبح تراثنا و تاريخنا مطية لكل راكب و ضحية لكل ناعق لا يا سيد الشرفي ثقافتنا ليست للبيع و تراثنا ليس فضيحة نحاول إخفائها و نستحي أن ننتسب إليها كما تفعل أنت و مشتقاتك قد نفهم انك مهزوم و المغلوب مولع أبدا بتقليد الغالب لا في لباسه فحسب بل حتى في مساوئه و عوره حذوك النعل بالنعل كما علمنا شيخنا ابن خلدون أما شكواك أننا ما زلنا نعيش في زمان الأمويين أو العباسيين فتلك شكاة ظاهر عنك عارها إن كانت المدنية التي تتحدث عنها تقبل بقتل الأبرياء و غزو الشعوب في ديارها و إبادة الآلاف و تشريد الملايين ناهيك عن دعم الطغاة من كل لون و جنس مثلما يفعل من كتبت عندهم مقالتك فلا حاجة لنا بمدنيتهم و لا مدنيتك أتركنا نعيش في تخلفنا و ارحل عنا و التمس لنفسك بطاقة خضراء للإقامة في أمريكا فإنها بلاد يحلو فيها العيش خاصة لأمثالك فنحن قوم ندمن الماضي و نحب شظف العيش و لا تغرينا الرفاهية و لا المجتمعات المخملية أما مشاريع التحديث و العولمة و التخطيط المركز و التكتيكات الظرفية و اقتصاد السوق و الاستثمارات العمودية أو تلك الأفقية أو صناعة الحدث و فائض القيمة و الاقتصاد المفتوح و الشرعية الدولية فتلك أمور لا نحسن الكلام فيها لأنها ضرب من الرجم بالغيب و الرمي في العماية لا نتقنه و لا يعجبنا فهل تستكثر علينا جهلنا ؟
رحم الله أبا الطيب حين قال :
و من جهلت نفسه قدره
رأى غيره منه ما لا يرى

حسونه

UN CLIC QUI CRÉE UNE CLIQUE

C'était un jour ordinaire de juillet. J'ai passé toute la journée à la plage de Mahdia. En rentrant le soir chez moi, et avant même de prendre ma douche, j'ai allumé mon ordinateur pour lire le dernier numéro de Tunisnews. C'est avec ce numéro de Tunisnews de début juillet 2001 que mon histoire avec ettounsi et Tunezine a commencé. En quelques lignes Tunisnews a informé ses lecteurs de la naissance d'un nouveau E-mag tunisien. En cliquant sur le lien quelque chose a "cliqué" en moi. Un besoin irrépressible de crier naquit soudainement en moi. J'ai composé en toute hâte un texte qui portait le titre les maux de tous les mots.

LA RÉPUBLIQUE DE L'OMERTA

Citoyen de la République de l'omerta, je croyais être réduit au silence pour l'éternité. Non seulement à cause de la censure et de l'absence de médias indépendants, mais aussi parce que l'atmosphère générale en Tunisie invite à la paresse, à la passivité et à la léthargie. Pourtant, je luttais de toutes mes forces, et je lutte encore, contre la médiocrité ambiante et le fatalisme tueur de tout espoir de changement. Une bouée de sauvetage m'a sauvé du naufrage. En Tunisie on est libre de choisir son type de naufrage : tabac, alcool, drogues, Promosport etc. J'ai choisi une drogue douce, la lecture.

UN LECTEUR ASSIDU

Je suis, avant toute chose, un lecteur assidu. Dieu n'a pas besoin d'allumer un feu pour créer l'enfer de Khayyâm Pour me punir Dieu n'a qu'à me jeter dans un monde sans livres : J'y serais brûlé par cette passion inassouvie pour l'éternité et privé de ce plaisir inégalable de prendre un livre entre les mains, de le caresser et puis d'être en tête-à-tête avec lui. Toutes les richesses de la terre ne peuvent égaler la richesse des mots. Est-ce un hasard si mon premier texte parle de ma fascination devant le monde des mots ? Est ce un hasard si la dictature tunisienne concentre le gros de ses efforts sur le front des mots. Des policiers "à l'écoute" qui passent leur temps à intercepter des mots, les policiers postaux qui violent chaque jour des mots enveloppés dans leur intimité, les policiers politiques qui encerclent les mots et les empêchent de naître et de se reproduire; les policiers des frontières qui ont pour mission de refouler des mots. Dernièrement les policiers de la circulation n'ont-ils pas barré la route à des mots et les ont privés de leur liberté de circuler…librement !!!
J'étais muet et ettounsi m'a redonné la voix. J'étais sans repaires et TUNEZINE m'a montré la voie. Cette voie mène à une rue…
Un ami à moi ne cesse de répéter "mon école c'est la rue". OK, je suis d'accord, mais il y a des rues et des rues !

Omar Khayyâm

tunEzine ouvre l'appetit

Il y a un moment dans la vie où chacun d'entre nous se pose la question : comment pourrai-je être utile et la réponse est généralement décevante : "je ne sais pas"
Jusqu’au jour où que tu te trouves porté par le courant de l'écriture et le débat et là tu sens que l'échange d'idée et de renseignement peut être l'espoir.
Bine que j'ai atteint un age où la majorité des gens préfèrent s'occuper de leurs enfants qui deviennent plus difficile à contrôler (les ado c'est beaucoup de boulot !) ... je me trouve porter par le courant des mansouriens bien que je n'aie jamais pensé un jour à écrire quoi que ce soit .. Je boycotte l'écriture depuis que j'ai connu goujat... je lui ai laissé le soin de parler... au nom des chiens (qui sont en majorité ses maîtres !!! tout est paradoxal avec cette créature... sans vous cacher quoi que ce soit, vous savez très bien qu'il soit maso... bref... ettounsi a largement parlé de ce cas désespéré)
Le rêve de marcher dans la rue mansouri ne me quitte plus depuis que ettounsi a révélé son existence à dar chaabane el fehri et j'espère que cet été je le visiterai et je donnerai une WARDA au pauvre policier qui surveille la pierre (clef : voir les anciens numéros de tunEzine)
un jour très proche on libèrera ensemble la tunisie du détournement que ZABA & CO ont exécuté sans pitié, ce jour là on mettra ZABA, goujat & freinds dans le ZOO du belvédère dans des cages colorées en rouge et violet, j'amènerai mes fils pour regarder ces animaux féroces pour leurs jeter des cacahouète au lieu de la chair du peuple qu'ils sont entrain du manger et on sera très gentil avec eux car au lieu qu'ils continuent de boire du sang ce jour là ils connaiteront peut être le plaisir de boire de l'eau.
un proverbe iraquien dit : ma tara ta’iron wa ar’tafaa illa wa kama tara wakaa (il n’y a pas un oiseau qui vol qui ne finit pas par atterrir) , on peut le transformer à : tout avion qui décolle finit bien par atterrir mais l’atterrissage n’est pas toujours sécurisé et donc le jour où ZABA & CO vont atterrir il n’y aura que leur histoire noire qui parlera à leur place pour dire les atrocité qu’ils ont fait subir à notre peuple (aide pour les chiens qui arrivent à lire tunEzine : histoire noire est comme la boite noire des avions qui restent intacte bien qu’il ne reste plus rien du fuselage de l’avion accidenté).

malla_hala

DE L'AIR !

Vous connaissez ce film "le grand bleu". Un plongeur tente de battre des records en apnée .
Quand il remonte à la surface, il n'a plus d'air. On sent que ses poumons vont exploser. Que sa tête va être déchiquetée par la pression. Ce plongeur me fait penser aux tunisiens, à la Tunisie. Cette impression d'étouffement. Et puis j'ai commencé à ressentir ce même étouffement. Panique. Puis un peu par hasard, j'ai ouvert une fenêtre.

Ou plutôt, j'ai poussé une porte. Celle de la maison de Tunezine. Et je me suis pris une bouffée d'air pur à remplir presque totalement mes poumons, à oxygéner mon cerveau. J'ai trouvé de quoi le faire vivre, de quoi le faire vibrer. C'en était fini de la famine intellectuelle, de la disette d'informations, de la pauvreté des références, des arguments, de la médiocrité. J'allais pouvoir apprendre et parler.

Je me sens bien dans cette maison. Celle de Tunezine. Je m'y sens chez moi en famille. C'est important la famille. On est plus seul et des lors tout est permis. Tous les espoirs sont permis.

J'habite maintenant cette maison de la rue Mansouri. Car personne ne m'a demandé mon nom, mon histoire, mes opinions. Comme loyer, je ne paie rien d'autre que mon obligation d'être honnête avec moi même . D'ailleurs, dans cette rue il n'y a que des propriétaires du pays. Ah, non, dans cette rue, cela se dit : citoyens.

Elle est chouette cette rue. Ses habitants sont des passionnés, des amoureux de la liberté, de la démocratie. A y regarder de plus près, c'est vrai que tous les habitants ne sont pas toujours d'accord et se chamaillent entre eux car chacun veut faire progresser le groupe selon sa vision et c'est bien légitime. C'est curieux d'assister à ces grandes réunions de famille.

Ça papote dans tous les coins de tout, de rien, des grandes questions et des petits détails. Ça imagine, ça rêve.

Ça construit. Imagine, toi le visiteur, des millions de personnes qui avaient perdu la parole qui se mettraient tous à revivre en même temps. Cacophonie dis tu ? non , c'est un bouillonnement. De ceux là même qui font sauter le couvercle de la marmite que l'on croyait sceller à jamais. De ceux là même qui montrent que nous seuls avons le pouvoir de décision sur l'avenir pour peu que l'on se donne les moyens de s'organiser, de l'organiser. Les leaders de toutes les couleurs des rues voisines commencent d'ailleurs à comprendre que si ils ne s'activent pas un peu, nous ne les attendrons pas.
D'ailleurs, nous ne les attendons pas.

C'est ça pour moi Tunezine.

hasni

Rapport et appel

Hier, j'ai participé à l'anniversaire de Ahmed Amari dans la ville de Lueneburg dans le nord de l'Allemagne. J'ai voulu représenter tous les Mansouriens dans cette fête qui se fait d'une manière qui n'est pas ordinaire vu que monsieur Ahmed Amari est en prison et ceux qui organisaient la fête étaient à majorité européens et en Europe.
J'ai été très touché par l'ambiance chalereuse malgré le mauvais temps. L'âme de notre cher frère Ahmed nous a donné beaucoup de courage et d'ésprit de résistance lui qui habite les cellules des prisons tunisiemes plus que sa maison, lui qui connait plus les gardiens des prisons que le triste visage de ses enfants pendant les visites, lui qui n'a jamais cessé une grêve de la faim que pour commencer une nouvelle.
Pour la vérité, bien que j'ai assisté à des anniversaires dans ma courte vie mais un anniversaire pareil ni. Un orchestre musical d'une dizaine de personnes avec "Happy Birthday to you" et les ballons, la radio locale a participé aussi à la fête. Une grande cellule pour symboliser les lieux d'arrêstations dans les locaux de la mort lente du régime tunisien.
J'ai été surpris par la sympathie des passants pour les opprimés de la Tunisie du "Bock"
Un appel pour tous les mansouriens de nous donner les informations utiles comme les anniversaires des prisonniers ou les groupes d'amnesty qui s'interessent aux détenus tunisiens avec leurs réfrences (numéros).

Mqas

Toute culture naît du mélange, de la rencontre, des chocs.
A l'inverse, c'est de l'isolement que meurent les civilisations.
Octavio Paz

C'est à la fin d'une semaine riche en découvertes que je prends mon RER pour me rendre à la deuxième partie des 6 heures de solidarité avec les prisonniers politiques en Tunisie, à Paris, rue de Charonne.

En 1961, au métro Charonne, la manifestation pour l'indépendance de l'Algérie tourna au drame. Ma mère se trouvait un peu plus loin dans le cortège mais elle aida avec d'autres à transporter les blessés. La voyant rentrer les vêtements tâchés de sang, ses parents la réprimandèrent sévèrement. Aujourd'hui, quand mon père m'écoute, il soupire d'un air inquiet et résigné: "Là je revois ta mère ... ".

J'arrive peu avant 19h00, ce qui me laisse le temps de jeter un oeil sur les photos et les dessins exposés. J'ai déjà vu la plupart de ces photos, mais c'est la première fois que je vois les dessins représentant les modes de torture, le "poulet rôti" et ses variantes. Je n'arrive pas à stationner devant ces dessins. Ils sont presque techniques et en les regardant, je m'aperçois que seul ma raison travaille, comme si la technicité supplantait tout le reste.
Devant les photos, brutes, violentes, je mesure l'abîme qui sépare le paradis des touristes de cet enfer. Cet abîme est fait d'ignorance et d'indifférence. De silence.
Je participe à quelques conversations et vers 19h20 je vais m'asseoir dans la salle en attendant le début des témoignages. Je regarde autour de moi et tout à coup, je me rends compte que je suis assise "du côté des hommes". La salle est séparée en deux par une allée et à droite, l'auditoire est composée presqu'uniquement d'enfants et de femmes en foulards alors qu'il n'y a pratiquement que des hommes de mon côté. Je suis tout à coup ravie d'être habillée en pantalon et tout en noir. A ce moment, je m'interroge naïvement sur la raison pour laquelle toutes ces femmes sont voilées. Je me demande si elles le portent tout le temps ou si c'est une occasion particulière, le nouvel an de l'hégire par exemple. Je ne le saurai pas, et de toutes manières, ça ne m'aurait pas expliqué pourquoi un père est assis d'un côté, et sa famile de l'autre côté. Amusée par ma situation que je trouve incongrue, j'écoute attentivement les premiers orateurs. C'est Moncef Marzouki qui s'exprime le premier. Il nous parle des mois qu'il a passé en captivité, en isolement total. Sa seule compagnie était l'homme de la cellule adjacente, dont il n'a jamais vu le visage, et qui psalmodiait le Coran jour et nuit. Moncef a cherché pendant dix ans à savoir qui était cet homme et il a finalement pu mettre un nom sur cette voix. Il nous parle de cette torture terrifiante qu'est l'isolement, et de cet homme qui le vit depuis dix ans. Il termine son allocution en citant un auteur dont j'ai oublié le nom, qui parle de la solitude, et du fait que penser à quelqu'un le fait exister :" C'est pour cela peut-être que penser à un homme revient à le sauver."
Ensuite, c'est le bâtonnier de Tunis Bechir Essid, de passage à Paris qui s'exprime, en arabe. Je note des bêtises sur mon carnet: "Mince, je ne comprends rien, ah si il a dit politique, Palestine, Irak, Tunisie, démocratie, Tunisie encore, politique encore, choukran, merci, ça j'ai compris" . Prennent ensuite la parole la représentante d'Amnesty International puis Olfa Lamloum, que je trouve très agréable à écouter. Le modérateur signale avec humour qu'il devra faire usage de son pouvoir répressif pour égaliser les temps de parole. Moncef Marzouki nous cite alors Freud en riant: " On ne combat pas impunément un ennemi pendant des années sans finir par lui ressembler." Je continue de prendre des notes et quelqu'un me demande si je suis journaliste ou si j'appartiens à une association. Je réponds non en souriant, sans en dire plus. Un peu plus tard, on nous lit un message de Néjib Hosni, puis Jean-François Poirier, du Groupe de Travail sur la Tunisie s'exprime à son tour. Quelqu'un nous lit une lettre d'Ahmed Amari, où il raconte son transfert de la prison de Tunis à celle de Gabès en septembre 2001. Ce transfert ressemblait plutôt à un kidnapping. Emmené sans être prévenu à l'avance, sans pouvoir prendre ses affaires qui ont été perdues, 8 heures de trajet très éprouvantes sans boire, ni manger, ni même l'autorisation de se soulager. Malgré sa santé fragile, son dossier médical n'a pas été transmis à la prison de Gabès.
Dès la fin de la lecture de ce texte, je lève la main pour intervenir. On me donne la parole, et avec ma voix qui ne porte pas, je rappelle que c'est son anniversaire dans quelques jours et qu'on peut penser à lui. Ma voisine, une des rares femmes de ce côté de la salle se penche vers moi et me demande:" C'est votre père ?". Une fois encore, je dois répondre par la négative.
Les témoignages se succèdent, Oum Zied, la secrétaire générale du CPR, Mr Z. (le mari de Mme Z. qui a porté plainte contre Ben Saïd) et d'autres encore dont je n'ai pas compris le nom, qu'ils m'excusent. Une femme en foulard parle au micro, pleine de force, d'humanité et je me sens pétrie d'admiration pour elle. Toutes ont l'air très sympathiques et je me sens tout à coup beaucoup moins éloignée d'elles que je ne l'aurais pensé.
Certains orateurs parlent lentement avec une voix un peu trainante. Dès que je décroche, je culpabilise et j'essaye de récupérer le fil du discours.
Dès la fin de la conférence, je me précipite vers Moncef Marzouki pour le saluer, et je lui glisse quelques mots sur Tunezine, et quelques remarques au sujet du dernier communiqué du CPR. Il a l'air pressé alors je ne m'attarde pas et un peu plus tard, Olfa me dépose en voiture à la station de métro.
En rentrant, j'ai une sensation d'inachevé. Une sensation de déjà-vu, de répétition, de boucle. Pourtant, au fond de moi, je sais que tout est possible. Alors que Moncef Marzouki prédit une phase de durcissement de la politique répressive du régime de Ben Ali, j'ai peur pour tous ceux qui s'exprimeront, qui exerceront tout simplement leurs droits fondamentaux. J'ai peur pour eux et c'est la raison pour laquelle je resterai près d'eux. Et j'y resterai le temps qu'il faudra.

Jusqu'au jour où j'écrirai à Omar Khayyam à Mahdia, Rue Mansouri et qu'il pourra arriver chez moi dès le lendemain en me disant: "J'ai bien reçu ta lettre!".

Sophie

Une deuxième
gifle d'Allemagne

Dans la capitale de la république fédérale allemande Berlin se déroule la foire de «La bourse internationale de tourisme». La Tunisie participe avec un grand pavillon représentant les institutions officielles et privées du pays.
Le dimanche 17 mars était une journée pas comme les autres pour ce pavillon qui est, il faut le dire beaucoup mieux organisé que celui de l'expo-2000 dans la ville de Hannover qui faisait honte à notre patrie.
Tout donnait l'impression que la Tunisie est une oase de paix mais aussi de détente dans un monde de stress et de problèmes. Comme si c'était une ile qui n'appartenait qu'au paradis extra- terrestre.
Tout d'un coup, une quinzaine de tunisiens accompagnés d'amis allemands dont je faisais partie, rentraient dans le pavillon menus de t-shirts portant des slogans défendant les femmes opprimées, dénoncant la torture dans les prisons tunisiennes, des photos de prisonniers ou de disparus dans les goulags du fascisme nordafricain faisaient parties du décors.
Une quarantaine de minutes était le parcours fait par le groupe jusqu'à ce que les membres avaient commencé à chanter « khoyout echams » (le reflet du soleil), puis ils ont scandé l'hymne national. Là, les responsable du stand tunisien ne pouvaient plus résister contre la réussite éclatante de l'action menée par le groupe pour attirer l'attention à la situation dramatique des droits de l'Homme en Tunisie et surtout la sympathie du public et des confrères marocains qui abritaient le stand d'à côté. La réaction était d'engager un groupe de musique pour gêner le groupe et tout d'un coup sortait les milices de plusieurs coins avec leurs caméras en appelant les agents de sécurité du foire ainsi que la police.
Seulement, on a bien voulu ne pas croire nos yeux mais c'était bel et bien El-haj Moncef Chelli de l'émission de TV7 -mindhar- qui faisait partie du personnel. Et là c'est la sensation de l'action El-haj montre la main aux protestateurs avec une « faqqusa » pour montrer une bassesse qui n'a rien d'étrange si elle vient d'une personne qui a passé sa vie à criminaliser les opposants et à batir le partisan du renouveau (le neo-fasciste). Il ne faut pas oublier que M. Chelli a fait parti de la délégation officielle des pèlerins de cette année, d'où une nouvelle appellation lui a été attribuée «Haj Faqqusa».
Personnellement j'ai été très ravi par la rencontre d'un ami que je n'ai pas rencontré depuis huit ans et il paraît qu'il faisait partie des officiels, il m'a sourié mais avec une grande prudence. Malheureusement je n'ai pas pu lui tendre la main pour ne pas lui causer de problèmes mais au moins il a su que je n'ai pas regretté le chemin suivi depuis longtemps et peut être lui rappelé que la résistance est encore là pour dévoiler la dictature.

Mqas

« Il a ainsi vidé tous les concepts de leur contenu et de leur sens, aussi bien la démocratie, que la société civile ou les droits de l’homme. Pour preuve il n’y a qu’à contempler le « monument » érigé (c’est le cas de le dire) au centre de Tunis pour les droits de l’homme (un bras d’honneur)… »
Docteur Hachemi Dhaoui : Deuil différé, Perspectives tunisiennes, juillet 2001.

Dans la République du silence et du black-out il est difficile de trouver des images de la dictature à l’œuvre. Je remercie Moncef Chelli d’avoir enfin donné une image à la hauteur (ou plutôt à la bassesse) de la voyoucratie tunisienne. Voilà une belle affiche pour la prochaine campagne électorale de Ben Ali et un symbole fort de la République de demain. Dans ce « bras de déshonneur » se concentrent tous les ingrédients et toute la symbolique de l’ère cédée. Un arrêt sur image va nous permettre de dégager les sept piliers de la bassesse benalienne. Commençons par la définition lexicographique (Le petit Robert ) :
BRAS D'HONNEUR : geste injurieux (simulacre d'érection). Faire un bras d'honneur à qqn.

Procédons à l’analyse de l’image : En premier plan c’est un bras mollement tendu adressé à un groupe de protestataires invisibles. A l’arrière plan on voit un groupe de fonctionnaires tunisiens en train d’applaudir arborant un sourire RCDiste débile et vulgaire. Cette image résume (et j’espère conclut) tout un système. Un « voyou de sous-préfecture » qui « n’a que ces mains » (Gilles Perrault) entouré d’une meute d’applaudisseurs. Cette main de Chelli est en fait la main de fer (fatiguée ?) de Ben Ali exhibée aux Tunisiens et à l’opinion publique internationale. Le roi est nu. Tout le monde le sait. Il ne répond pas aux critiques par des arguments mais par l’obscénité et la vulgarité. C’est une image qui résume à la fois le passé et le présent d’une dictature, pas très douce. S’ajoutant aux dessins montrant les différentes méthodes de torture, ce clip vidéo est digne d’accompagner la prochaine campagne électorale du « Protecteur de la patrie et de la religion ». Bref des lendemains qui déchantent.

Le bras d’honneur est un geste obscène. En matière d’obscénité nous avons nos champions : les flics. « En Tunisie c’est la police qui gouverne. » (Rapport annuel de la CNLT, 2000). Or qu’est ce qui caractérise cette police, l’enfant chéri de Ben Ali ? En premier lieu l’obscénité. Elle caractérise le langage et le comportement des flics tunisiens quel soit le corps auquel ils appartiennent. L’obscénité est congénère à la dictature tunisienne. La fabrication de cassettes et d’albums pornographiques pour les utiliser contre les opposants est une pratique qui date de la fin des années quatre vingt. Les viols et les attouchements à caractère sexuel sont une pratique courante de nos « Sévices Spéciaux ». Les témoignages ne manquent pas, malgré la honte qu’éprouvent les victimes à raconter leur calvaire. La majorité d’entre elles se réfugient dans le silence.

Le bras d’honneur est aussi un acte vulgaire. La vulgarité est, elle aussi, l’une des caractéristiques de l’Ere Nouvelle. Vulgarité du discours politique dominant, vulgarité des programmes de la télé et de la radio, vulgarité des journaux à la solde du régime. Enfin vulgarité dans le domaine de la production « artistique » et cinématographique.

Le bras d’honneur est le geste machiste par excellence. Contrairement à la propagande officielle qui parle de promotion du statut de la femme, le régime a fait un bond en arrière par rapport à l’ère bourguibienne, en utilisant un discours machiste insufflé aux torchons qu’on appelle « journaux indépendants » et aux instances du RCD. Le régime n’a pas hésité de qualifier les membres de l’ATFD (Association tunisienne des Femmes Démocrates) de p… Sihem Ben Sedrine a reçu, il y a quelques années, un album de photos obscènes intitulé « Sihem la p… »

Le bras d’honneur est un acte de défi. Moncef Chelli, ce petit bras mou de Ben Ali, a transmis un message très clair traduisant les pensées de son Big Brother : « Je m’en fiche pas mal de toutes les protestations, des rapports accablants des organisations des droits humains locales et internationales, rien ne m’arrêtera plus. »

Le geste obscène du bras d’honneur établit un rapport dominant/ dominé entre celui qui émet le message et celui qui le reçoit. La symbolique sexuelle du geste est aussi une symbolique de pouvoir. C’est, aussi, l’instinct contre la Raison. Les barbaries modernes (bolchevisme, fascisme, nazisme, sionisme etc.) ont toujours eu recours à des discours diabolisant ou déshumanisant l’autre, celui qui n’apparient pas à notre classe, race, religion etc. C’est l’absence totale de dialogue : le bras d’honneur est un acte de violence symbolique. Celui qui accomplit le geste ne cherche pas un partenaire ou un alter ego. Il impose sa loi au destinataire, celle du plus fort.

Omar Khayyâm

زمن الحمير

المعجزات كلها في بدني،
حي أنا لكن جلدي كفني،
أسير حيث أشتهي لكنني أسير،
نصف دمي بلازما، ونصفه خبير،
مع الشهيق دائما يدخلني، ويرسل التقرير في الزفير،
وكل ذنبي أنني آمنت بالشعر، وما آمنت بالشعير،
في زمن الحمير.

Je pense que ce poème à la fois minuscule et concis ,décrit minutieusement ce qui se passe en Tunisie. On a appris à se taire, à ne rien dire sans décortiquer nos phrases (on ne sait jamais, un mot déplacé et on est foutu).

Les tunisiens se sont mis en groupes. Chaque groupe a ses propres convictions:
- Un groupe majoritaire dit "Khobsist", ceux qui veulent juste vivre en paix, du genre "les imbéciles heureux".
- Un groupe un peu plus optimiste, se sont ceux qui on décidé, fermement, d'être le bourreau pour ne pas être la victime. Ils sont à la fois pour et contre ce régime autoritaire, du genre "le roi est mort, vive le roi". L'essentiel pour eux c'est d'être toujours les caissiers.
- Un troisième groupe qui a quitter la Tunisie pour vivre, pour oublier...mais peut-on vraiment oublier ?!
- Un dernnier groupe : l'opposition, ce groupe là n'a pas besoin d'être décrit, il suffit de dire Moncef Marzouki, Sihem Ben Sédrine... et tout le monde comprendra...
Et moi j'invite surtout les tunisiens qui vivent en dehors de la tunisie d'arrêter d'être passifs, d'apprendre à dire NON, d'ailleurs ils sont les seuls qui peuvent vraiment se mobiliser et mobiliser.. ils sont les seuls qui ont assez de liberté et d'éspaces pour faire quelque chose.
Je suis en Allemagne, ici il y a rien de spécial, juste une bande de lâches... et même ici on pense mille et une fois avant de dire quelque chose... Il parait qu'on exporte des mouchards, ah pardon je veux dire Ben Ali nous envoie des bodygards, il veille sur nous... il nous protège...

PATRIOTE

La rue qui n'existe pas

"Viele Gruesse aus der Strasse, die es nicht gibt !" (Meilleures salutations de la rue qui n'existe pas !) C'est par là que le scandale est arrivé. Cette petite phrase en allemand a été envoyée, écrite sur une jolie carte postale, par une touriste allemande de l'Hôtel Lido à Dar Chaabane El Fehri au quotidien berlinois Berliner Zeitung, qui a alerté la presse et l'opinion publique mondiales.

Le 13 octobre 2001 le Conseil Municipal de la ville de Dar Châabane El Fehri a pris une décision qui a été, tout de suite, interprétée par Carthage comme un acte de rébellion. Le Conseil Municipal a tout simplement décidé de rebaptiser l'Avenue du 7 novembre 1987. Elle portera désormais le nom du Commandant Mohamed Mansouri (Mohamed Mansouri, a succombé à la torture quatre semaines après le coup d'Etat du 7 novembre 1987). Un conseiller municipal a proposé l'appellation " Avenue du martyr Mohamed Mansouri ", mais ses collègues ont rejeté cette proposition. Ajouter le mot " martyr " serait considérée par Carthage comme une provocation. Dès que la décision a été votée à la majorité absolue et signée par le maire, le délégué de Dar Chaabane donna l'alerte aux autorités. Les foudres de Carthage ne se sont pas fait attendre. Il a été décidé de dissoudre le Conseil Municipal de Dar Chaabane et de nommer un conseil provisoire en attendant les prochaines élections. Mais l'affaire ne s'est pas arrêtée là. Apprenant la nouvelle de la destitution de leur conseil municipal, certains Chaabanis décidèrent d'agir. A l'aube du 15 octobre 2001 certains individus ont pris l'initiative d'effacer toutes les plaques de l'Avenue du 7 novembre 1987. On a collé sur toutes ces plaques des affiches portant le nom " Avenue du Commandant Mohamed Mansouri ". Le gouverneur de Nabeul a décidé, sans attendre les instructions, de faire enlever les affiches et repeindre toutes les plaques endommagées. Les plaques de l'avenue du 7 novembre sont désormais gardées, 24 heures sur 24, par des policiers armés. Des voitures appartenant à tous les corps de la police patrouillent la ville à la recherche des provocateurs. Mais les provocateurs ont changé de tactique. Ils ont posté des centaines de lettres adressées à l'avenue du Commandant Mohamed Mansouri. Le Receveur Régional des Postes de Nabeul alerta le Ministère de l'intérieur. Le Ministre de l'intérieur a ordonné la saisie de toutes ces lettres. Ces lettres seront examinées par tous les services spécialisés, espérant ainsi retrouver des indices pouvant mener aux provocateurs.

Les habitants de Dar Chaabaane persistent et signent. Désormais dès qu'un touriste leur demande une adresse, qu'elle soit celle du Magasin Général, de l'hôtel Lido ou de la pharmacie la plus proche, ils lui disent que sa destination se trouve à l'avenue du Commandant Mohamed Mansouri. Ainsi, dès qu'un touriste met les pieds dans un taxi, il dit au chauffeur de le conduire à l'avenue Mohamed Mansouri. Les chauffeurs de taxi informèrent la police de cette nouvelle forme de provocation. D'ailleurs, les chauffeurs de taxi n'étaient pas les seuls à avoir affaire à des touristes intoxiqués par les provocateurs. Les réceptionnistes des hôtels passent leurs journées à expliquer à leurs clients que l'avenue Mansouri n'existe pas. L'Office du Tourisme a décidé de placer des affiches en gros caracteres dans tous les hôtels de Dar Chaabane :

Cette affiche est devenue une attraction touristique. Tous les touristes en quête d'exotisme voulaient prendre une photo à coté d'elle. Les plus curieux parmi eux voulaient visiter cette rue qui n'existe pas. D'ailleurs elle était facile à repérer. C'est la seule rue dont les plaques sont gardées par des policiers armés jusqu'aux dents. Ils voulaient tous prendre la photo de la rue inexistante. La police a décidé d'interdire la prise de photos dans tout ce secteur " sensible ". La plaque INTERDIT DE PHOTOGRAPHIER n'a fait qu'augmenter le nombre des touristes curieux. Le comble c'est que certains policiers ont commencé à parler de cette rue fictive. Il n'est pas rare qu'un policier dise à ses collègues ou à sa famille : " Demain je vais garder les plaques de l'avenue Mansouri ". Le Ministre de l'intérieur était fou de rage. Il a donné un ordre très strict : Tout policier qui prononce le mot Mansouri passera devant le conseil de discipline.

Dorénavant il est interdit de mettre les pieds dans cette avenue sans un laissez-passer spécial.

Omar Khayyâm

A plus tard...

Je ne me rappelle plus quand tout a commencé. Etait-ce lors de mon premier séjour à Jerba? Etait-ce lorsque ma mère m'a acheté "Une si douce dictature" ? Etait-ce lorsque j'ai entendu la voix grondante de Taoufik Ben Brik à la radio, laquelle m'a sortie brutalement de ma torpeur ? L'important c'est que c'est arrivé.
Un jour, je suis passée par Tunezine, et je suis restée. C'était le 1er décembre 2001. Je suis tombée en amitié comme on tombe en amour. Je me suis installée sur Tunezine sans demander l'avis de personne comme on s'installe dans un nouvel immeuble, et qu'on commence une nouvelle vie, une nouvelle existence.
Très rapidement, j'ai compris que j'habitais moi aussi la rue Mansouri, qui est si facile à trouver: c'est simple, c'est la rue qui n'existe pas!
Je libère ma parole, j'apprends à écouter, je m'enrichis de vos mots à tous. Je crie des slogans, je découvre des gens formidables, je vis parfois des moments difficiles et des moments intenses. J'écris, je dis ce que j'ai sur le coeur, parfois même je suis entendue. Tunezine est le miroir de mon humanité balbutiante, une histoire d'amitié extraordinaire, des combats partagés, pour un pays où j'ai laissé mes empreintes dans le sable, quelques larmes dans la mer et mes rires dans le vent.
Tunezine est l'occasion pour moi de rendre concrète mes révoltes, de transformer mes pensées en cris de rage, même si cette rage est toujours contenue.
Longtemps, j'ai cru que je ne serais pas assez forte pour me battre vraiment. Longtemps j'ai cru qu'il allait falloir que j'accepte ce que je suis, et laisser la bataille à ceux qui ne s'effondrent pas au moindre coup de vent. Longtemps j'ai cru que ma sensibilité exagérée finirait par avoir raison de moi mais à chaque fois, je suis repartie. A chaque fois, je trouve en Tunezine à la fois les questions et les réponses, et toutes les raisons de continuer s'il m'en faut encore.
Tunezine est ma raison d'écrire, ma raison d'écouter, ma raison de respirer. Simplement aujourd'hui je suis fatiguée. Je perds le contact avec ma propre vie, je ne sais plus si vous êtes dans ma vie ou au dehors. J'ai peur de vous decevoir à vouloir en faire trop, ou pas assez.
Alors je vais m'éloigner de Tunezine pendant quelques jours. Je vous retrouverai très bientôt et je sais que durant ces quelques jours, je ne résisterai pas et je vous lirai quand même...parce que c'est comme ça, vous les tuneziniens, les mansouriens... je vous aime.

Sophie

CHRONIQUE D’UNE
KHAYYAMOPATHIE CHRONIQUE

“La paranoïa de Ben Ali nous a rendus tous paranoïaques”
Faiza Kefi

Tout a commencé à l’aube d’un dimanche brumeux de cette année 2002. J’étais en train de pêcher à la ligne lorsque passa tout près de moi un vélo roulant à une vitesse vrtigineuse. A cause de l’obscurité et de la brume, il me fut impossible de distinguer le visage de son conducteur. En s’éloignant de moi il lança une phrase énigmatique : « Alors Omar, tu pêches en eaux troubles ? ». Je ne sus que répondre à cet inconnu qui disparut aussi vite qu'il était apparu. Pour me rassurer, je me dis que ça ne pouvait être qu’une blague inventée par l’un de mes amis. Mais la voix de l’inconnu ne m’était pas familière. Je ne pouvais conserver mon calme qu’en apparence. Tout en continuant d’être attentif au moindre mouvement de ma ligne, je ne cessais de m’interroger sur le sens de cette blague un peu trop matinale.
Ce jour-là aucun poisson ne daigna mordre ni même effleurer mon hameçon. J’avais faim. Avant de rentrer chez moi je me rendis chez amm Hsouna, le gargotier de mon quartier. Dès qu’il me vit il ordonna à son aide-cuisinier : « S‘haïen ettounsi comme toujours !». Avait-il dit « s’haïen tounsi » (plat tunisien) ou « shaien ettounsi » (plat tunezien) ? Etais-je devenu paranoïaque? Je rentrai chez moi, n’ayant qu’une seule envie: m’allonger sur mon lit et essayer d’oublier ma mésaventure dominicale et ma paranoïa naissante.
Il était midi lorsque je quittai ma maison pour aller à la librairie « L’Ile des trésors ». J’étais à la recherche d’un livre-calmant. Je connais Mme C. la libraire, une Française mariée à un Tunisien, depuis des années.
« Bonjour Madame C. Comment ça va ?
- Voilà notre lecteur assidu ! Bonjour Omar, j’ai quelque chose de spécial pour toi. Un roman attachant : « le Monde de Sophie » par Jostein Gaarder, un écrivain norvégien. Je suis sûre que tu vas aimer ce livre.
- Non, merci je l’ai déjà lu. Au revoir Mme C. Je dois m’en aller.»
Je ne voulais plus rien comprendre. Je voulais boire quelque chose pour me calmer. Je me rendis au bar de l’hôtel El Mahdi et je m’installai devant le comptoir. Dès qu’il me vit, Brahim le barman me salua en me disant : « Où te caches-tu ces derniers temps Oma? Tu es devenu l’ermite de Mahdia ou quoi ? » Je n’avais plus envie de rester plus longtemps. Je dis à Brahim que j’avais oublié quelque chose de très important et je quittai l’hôtel sans boire la moindre goutte de bière.
Je pensais que la vue de la mer calmerait sûrement mes esprits agités. Heureusement la terrasse du restaurant l’Espadon était vide. Je choisis la table la plus proche de la plage et je commandai deux bières. En posant les deux bouteilles suintantes sur la table, Mongi, le garçon, me dit : « Une bisque de homard ça te dit aujourd’hui ? C’est quelque chose de spécial.» Je lui dis que je n’avais pas faim. Je bus mes deux bières en moins de cinq minutes et je quittai les lieux sans laisser de pourboire.
Je ne savais plus que faire. Ben Ali avait-il déclaré la guerre psychologique contre moi ou étais-je devenu seulement paranoïaque? Je voulais tout simplement boire pour oublier. Je me rendis au Magasin Général pour acheter une bouteille de Magon. En arrivant à la caisse, la jolie caissière Fatma cligna des yeux et me lança : « C’est pour une soirée à deux avec bougies ? » Je payai sans répondre et quittai le magasin en courant.
En rentrant chez moi, je trouvai ma mère au jardin en train de cueillir des feuilles de menthe :
« Qu’est-ce que tu nous apporte dans ton couffin Omar ?
- Rien absolument rien !
- Oulidi andou laouina wi khabbi alina ! »
Je téléphonai chez mon psychanalyste S.A. et il me donna rendez-vous le jour même à cinq heures. En m’allongeant sur son divan moelleux le docteur S.A. me dit : « Alors ? Je vois que tu as un brûlant secret à me raconter ! ».

Omar Khayyâm

La khayyamopathie
chronique

La khayyamopathie chronique (connue aussi sous le nom de délire omérique, à ne pas confondre avec les lyres homériques, thème – auditif et visuel - néanmoins présent dans le délire caractérisant cette maladie) est une psychose hallucinatoire, non encore répertoriée dans le DSM-V, caractérisée essentiellement par le contenu de son délire et ne touchant que les Tunisiens...

Le patient atteint de cette maladie a une personnalité ambiguë, plutôt optimiste mais emprisonnée entre le scepticisme et la déception entre lesquels elle oscille. Le diagnostic peut être évoqué dès le premier contact avec le patient, rien qu’en l’écoutant parler : une tendance évidente, irrépressible à l’utilisation à tout bout de champ du préfixe grec de « la sagesse » (à laquelle il s’assimile) saute à l’oreille : ainsi, il vous parlera de son auteur préféré, Sophocle, des discussions de pièces de théâtre qu’il a eues à l’espace Sophonisbe ; il voue une dévotion particulière à Sainte Sophie et tend à avoir un langage particulièrement sophistiqué. La mort semble être une obsession du khayyamopathe ; en effet, entre les crises de delirium, on peut l’entendre marmonner sur un air triste « les faucilles de Sophie », cette dernière symbolisant probablement l’ange Azraël (à moins qu’il ne s’agisse d’une fixation fétichiste sur les faux-cils de Sophie ?)

Véritable bibliophage (il ne faut d’ailleurs pas s’étonner qu’il soit un amateur des mille-feuilles), il pousse son amour de la lecture jusqu’à un extrême peu commun ; ainsi, il est fréquent de retrouver plusieurs piles de livres et de journaux divers dans ses toilettes ; il respecte tellement le support des mots qu’il répugne à utiliser le papier toilette, même vierge, sauf pour y inscrire quelques-unes de ses idées délirantes qui pourraient survenir lors de l’exonération (défécation pour les profanes) : fait intéressant, il se lave à l’eau ! Il arrive parfois qu’il se dise être Lecteur Assidu mais c’est pour mieux cacher son anthropophilie, voire son anthropophagophilie : en effet, en tant que tunisien mégalomane, Hannibal est constamment présent dans son inconscient et, avec un peu d’attention, c’est « Lectèr » avec un accent sahélien qu’on entend et non pas « Lecteur »

Sans trop entrer dans les détails, après l’avoir un certain temps considérée comme une maladie héréditaire (on en voit surtout chez les habitants de Mahdia, comme la maladie de Buerger), les hypothèses les plus récentes sur l’étiologie de la khayyamite chronique semblent se diriger vers un facteur infectieux (il s’agit là d’une véritable révolution psychiatrique) En effet, un parasite de développement insidieux en serait responsable. Il s’agirait d’une variante particulièrement virulente de l’espèce bien connue Dictatorius sp. Une mutation survenue il y a près de 15 ans sur la sous-espèce D. tunensis bourguibis aurait donné naissance à la sous-espèce D. tunensis zabalis . Ce parasite ne connaît pas de période d’incubation mais la symptomatologie demeure longtemps latente, d’où la difficulté du diagnostic.

Il existe toutefois un test diagnostique très sensible : il suffit de mettre le patient susceptible de présenter cette pathologie en contact avec un révélateur spécifique tel le « Tunezine ». Le khayyamopathe chronique, jusque là inconscient de son état pathologique et apparemment sain, va développer brutalement une réaction allergique aiguë à D.t. zabalis et tous les symptômes précédemment cités vont apparaître. C’est un test dangereux et à la limite de l’éthique ; en effet, est-il légitime de faire se déclencher et de façon irréversible (car c’est là le malheur : une fois déclenchée, la maladie ne peut que suivre son cours) une pathologie qui, profondément terrée dans l’inconscient des sujets atteints, n’a de conséquence qu’une certaine paresse intellectuelle, une indifférence à la souffrance des autres, un masochisme caractérisé et une apathie sentimentale ? Qui plus est, aucun traitement parmi ceux qui ont été essayés n’a réussi à traiter la khayyamopathie chronique : ni le bokassa ni l’ATI ni même le goujat ne peuvent en venir à bout, que ce soit leur teinture-mère ou à dose homéopathique. On a même tenté, en désespoir de cause, l’administration du germe même, c’est-à-dire le Dictatorius tunensis zabalis sous forme de vaccin, dans l’espoir d’habituer de nouveau le patient à son parasite (qui a perdu, suite à l’exposition à Tunezine, ses facultés immunosuppressives) Les résultats ont été catastrophiques.
Le seul espoir réside en l’excision chirurgicale du parasite. Une préparation méticuleuse par des traitements visant à diminuer la virulence du parasite est nécessaire. De tels traitements existent mais il semble qu’une association des différents principes actifs soit inévitable. Nous pouvons citer : le C.P.R., la L.T.D.H., N.A.D.A., etc. S’agissant d’un nouveau traitement, les effets indésirables sont imprévisibles et les chances de guérison semblent minces. Un éminent spécialiste du Dictatorius tunensis zabalis a toutefois déclaré qu’il était fou de vouloir éradiquer ce parasite mais criminel de ne pas essayer.

En attendant, les khayyamopathes récemment exposés à Tunezine vivront dans leur délire sophophilique (ou philosophique) en attendant des jours meilleurs.

On ne saurait trop conseiller à ceux qui craignent d’être infestés par le Dictatorius tunensis zabalis de ne pas s’exposer à Tunezine de peur de déclencher le khayyam qui sommeille en eux. Une prévention efficace en est l’immersion totale et exclusive dans le «goujat»: l’effet est garanti mais seulement tant que dure ce contact étroit.

Notre Docteur

Le 6 juillet 2001, le juge Yahyaoui écrit une lettre ouverte au Président de la république où il dénonce la mise sous tutelle de l'institution judiciaire. Un conseil de discipline est convoqué le 2 août pour le sanctionner. Mais devant la mobilisation des forces démocratiques, le conseil est renvoyé sine die et un compromis est recherché avec le juge. On lui propose de participer à une commission d'investigation sous l'autorité du CSM et il est réintégré dans ses fonctions dont il avait été suspendu. Coup de théâtre, le 29 décembre, le conseil le révoque. Kalima a interrogé le juge sur ce dossier brûlant.

Kalima : monsieur le juge, vous venez d'être révoqué par un conseil de discipline le 29 décembre. Etait-ce un événement prévisible ? Comment réagissez-vous à cette décision ?

Mokhtar Yahyaoui : C'est une révocation décidée d'avance, prononcée dans la précipitation par un conseil convoqué à la hâte durant les fêtes de fin d'année et qui n'a même pas respecté les formes d'une justice sereine.
Ce conseil n'a fait que confirmer, pour ceux qui avaient encore quelque doute, le constat que j'avais dressé sur notre système judiciaire dans ma lettre au Président de la république le 6 juillet 2001, en sa qualité de président du Conseil supérieur de la magistrature (CSM). Le président du conseil a affirmé devant plus de cent avocats que cette lettre était l'unique support des accusations qui m'ont été imputées. Il est clair que c'est un procès d'opinion qui m'a été intenté et c'est ma conscience de magistrat jaloux de l'indépendance de la justice qu'on a sanctionné.
Quant à la sentence elle-même, j'avais déjà exprimé ma désillusion totale, dans ma requête au rapporteur du conseil de discipline le 13 juillet dernier, concernant leur impartialité et leur capacité à mesurer l'ampleur des problèmes que je soulevais et à y faire face.

Kalima : Avez-vous l'intention d'exercer une autre profession ?

M Y : Je suis magistrat et je reste un magistrat qui a subi une injustice et qui compte utiliser tous les recours pour être rétabli dans ses droits. Ce n'est pas un affront au juge Yahyaoui qu'ils ont fait, mais à un modèle qui dérange par sa rectitude et son indépendance, un pur produit de notre justice malmenée. Un jour viendra où les magistrats tunisiens se dresseront contre ce système qui les humilie et imposeront la réhabilitation du pouvoir judiciaire dans toute son indépendance. Ce jour là, on saura qui devra être révoqué pour avoir discrédité notre justice.

Kalima :On dit que vous étiez sorti de la réserve à laquelle est tenu un magistrat, est-ce que vous aviez eu le sentiment d'avoir enfreint cette obligation de réserve ou au contraire, que c'est votre devoir de magistrat que vous accomplissiez.

MY : même si notre droit ne connaît pas cette obligation, normalement un magistrat doit s'en tenir à un comportement réservé et à une neutralité notamment vis-à-vis du politique. Cette réserve est constamment enfreinte par les magistrats qui appuient le parti au pouvoir et qui forment ce que j'ai appelé "la justice parallèle", ceux qui enfreignent la loi au nom de la loi et qui placent la Justice sous tutelle politique. Pour ma part, je n'ai fait que réagir aux multiples atteintes à l'indépendance de la justice et il était de mon devoir de magistrat de ne pas garder un silence complice.
"c'est un procès d'opinion qui m'a été intenté et c'est ma conscience de magistrat jaloux de l'indépendance de la justice qu'on a sanctionné"

Kalima : vous avez dénoncé ces dysfonctionnements dans un contexte de terreur sur le plan liberté d'expression. Est-ce que vous n'avez pas craint pour votre carrière, pour votre sécurité matérielle ? Est-ce que d'autres magistrats pensent comme vous ?

MY : non j'ai pris ma décision de façon très personnelle. Je me suis posé la question si je devais me taire. Cela aurait été alors un silence infini, car je suis arrivé à un point où je n'avais plus d'espoir que la situation puisse évoluer dans le bon sens, mais plutôt vers une aggravation. Alors j'ai décidé de prendre ma responsabilité et de faire ce que ma conscience me dicte, sans trop m'attarder sur les conséquences qui peuvent toucher un magistrat comme n'importe quel citoyen.

Kalima : vous étiez prêt à tout ?

MY: je vous assure que j'étais prêt à tout Kalima: mais si vous n'avez pas consulté vos pairs, est-ce que vous avez le sentiment d'avoir dit à haute voix ce que pensaient les autres ?

Kalima: mais si vous n'avez pas consulté vos pairs, est-ce que vous avez le sentiment d'avoir dit à haute voix ce que pensaient les autres ?

MY :quand je dis je n'ai pas consulté mes pairs, je voulais dire que je n'ai pas dit à mes amis : je vais écrire une lettre avec tels détails... mais j'ai beaucoup discuté de la situation de la magistrature avec plusieurs d'entre eux, que ce soit dans l'Association des magistrats ou parmi mes collègues. C'est un problème que tous les juges ressentent de façon vraiment intense. Il reste à savoir s'il y a beaucoup de juges qui sont prêts à faire ce que j'ai fait ?

Kalima: on dirait qu'il ne sont pas très nombreux !

MY : pour le moment, mais ils n'en pensent pas moins !

Kalima : suite à votre coup d'éclat au mois de juillet 2001 il y a eu ce discours du Président de la république qui a promis l'institution d'une commission d'investigation sur l'indépendance de la justice. Qu'est-ce qu'il en est de ce projet?

MY : c'est vrai, j'étais agréablement surpris par la réponse du Président de la république de former une commission qui élaborerait une réforme de la justice. Personnellement j'ai eu le loisir d'exprimer mes avis par rapport à cette reforme et l'Association tunisienne des magistrats a aussi formulé son souhait de faire partie de cette commission, le barreau de Tunis également. La constitution récente du Centre tunisien pour l'indépendance de la justice se situe aussi dans cette perspective et on veut vraiment donner un avis autorisé et indépendant à cette commission. On attend toujours, je ne sais pas pourquoi. Je pense qu'il est temps maintenant de former cette commission et de répondre à toutes les attentes qu'elle a suscitées.

Kalima :Venons-en à ce centre que vous venez de constituer le 19 novembre 2001, avec des partenaires avocat, juristes, quel est son profil et qu'est ce que vous en attendez ?

MY : Je pense qu'il y a urgence à investir un espace qui nécessite le rassemblement de toutes les compétences du pays pour élaborer une alternative à ce système judiciaire. C'est une association à caractère scientifique qui n'a d'autre ambition que de développer la réflexion sur la réalité du système judiciaire actuel. Le premier message que ce centre peut adresser au pouvoir c'est l'unanimité de la société civile tunisienne, représentée dans ce centre, pour demander une justice alternative. Notre démarche est avant tout une démarche légaliste qui n'a d'autre objectif que la reforme de notre système judiciaire.

Kalima :est-ce que vous avez le sentiment que des choses ont changé depuis votre prise de position? Dans le palais, est-ce que qu'on juge mieux, est-ce que les magistrats ont eu une sorte d'éveil de leur conscience ?

MY : la première chose qui s'est passée et qui m'a personnellement surpris, c'est l'ampleur de la prise de conscience associée à ma prise de position et les discussions se poursuivent aujourd'hui. Maintenant tout le monde sait et mesure l'ampleur des dysfonctionnements qui existent, maintenant plus personne ne peut se dérober derrière l'ignorance. Ils sont tous interpellés, concernés directement. Ce n'est plus seulement le problème de ceux qu'on arrête ou de leurs avocats, c'est un problème de magistrats, ce système judiciaire doit se réformer et trouver des solutions qui sauvegardent son autonomie et son pouvoir, c'est tout !

Kalima : est-ce que les moyens, les outils du changement dans la magistrature existent aujourd'hui ?

MY : c'est quoi avant tout un système judiciaire ? C'est la partie du système politique en général qui est en charge de sanctionner toute atteinte à l'ordre établi par ce système. On ne peut avoir un système judiciaire juste dans un système politique injuste ou totalitaire. C'est impossible on ne peut pas prétendre avoir une justice indépendante dans un système politique qui monopolise tous les pouvoirs. Le combat pour l'indépendance de la magistrature est un combat pour la démocratie, ça s'est clair.

Kalima: est-ce que vous estimez que chacun, à partir de la position qu'il occupe, a un rôle spécifique à jouer ou alors est-ce qu'il faut attendre un changement global par en haut ?

MY : je ne crois pas qu'on doive s'attendre à une rébellion générale des juges. C'est un système bien tenu, très fort et bien structuré. D'ailleurs un tel développement peut même être grave. Ce n'est pas du ressort des juges de reformer le système politique ou de changer le pouvoir, ce n'est pas leur rôle. Je pense que mes collèges magistrats doivent être davantage sensibles à la notion d'état de droit que nos aïeuls ont voulu bâtir à partir de la constitution de 1959. Il suffit d'ouvrir la première page de la constitution pour lire qu'il s'agit d'un état démocratique basé sur le principe de la séparation des pouvoirs. Or nous en sommes bien loin.

Kalima : est-ce qu'un magistrat a une responsabilité dans le cadre de l'institution judiciaire ou est-il démuni? ou est-ce totalement verrouillé et rien ne peut être tenté de l'intérieur ?

M Y : il y a certainement une bonne marge de manœuvre, mais il faut savoir que même les lois qui se sont accumulées ces 45 dernières années, sont dans une bonne majorité des lois anti-constitutionnelles de répression, pas seulement une répression politique, c'est une répression sociale générale. C'est un système très agressif et très dur par rapport à la société. Le dernier recensement des affaires jugées l'année dernière nous révèle un chiffre impressionnant : un million six cent milles(1600 000) affaires durant l'année judiciaire 2000/2001. A ce rythme, et si l'on compte qu'il y a deux parties au moins par affaire, tout le peuple tunisien passerait devant les tribunaux tous les trois ans, c'est révélateur du degré de répression de ce système.

Kalima : C'est donc une institution instrumentalisée à des fins particulières?

M Y : Certainement ! Si les acquis de la société sont usurpés par une minorité, on doit tenir à l'écart la majorité. Le système s'est développé d'une façon sélective et on peut même dire exclusive, pour favoriser une partie minime de la société tunisienne. Ce n'est pas chose facile. Il faut pour cela la dépouiller de sa liberté et la réprimer.
En Tunisie, on ne connaît pas la liberté d'expression, on connaît les crimes qui sanctionnent cette liberté. On ne connaît pas la liberté de réunion, mais on connaît les crimes qui sanctionnent cette liberté. On ne connaît pas la présomption d'innocence, on connaît les méthodes avec lesquelles on est jugé durant l'enquête. C'est ce processus qui a conduit à l'instrumentalisation de l'institution judiciaire telle qu'elle nous apparaît aujourd'hui. C'est ce qui entache la réputation de la justice dans son impartialité et sa neutralité dans l'opinion publique.

Kalima :vous êtes en plein dans le politique au moment ou vous avancez ces idées et en même temps vous vous défendez d'être un politique comment vous assumez ce paradoxe ?

MY : je l'assume par référence à la notion de pouvoir judiciaire tel que défini par la Constitution. Le système actuel est en contradiction avec la Constitution. Il est du rôle du pouvoir judiciaire de faire face à toute tentation de dérive totalitaire. De veiller à la pérennité des lois et au respect des droits et des libertés. Il y a là une implication politique à garantir la notion d'état de droit dans la réalité, mais elle n'interfère nullement avec les enjeux de pouvoir qui sont le domaine spécifiquement politique. On doit évoluer vers un système démocratique qui reconnaît une justice indépendante et de vrais contre pouvoirs, une vie politique réellement pluraliste, une liberté d'expression effective et des journaux libres, sinon on va vers un système totalitaire.

Entretien conduit par
Sihem Bensedrine

e : Impossible de vous décrire le bonheur procuré par le fait de toucher de ses propres mains, ici en Tunisie, les éditions papier de Kalima n°6 et celle de l'Audace de mars 2002. Le journalisme n'est pas encore mort !

Rapport de Me Christian GROBET
Observateur judiciaire de la
Ligue Suisse des Droits de l'Homme
au procès en appel du 9 mars 2002 de
Hamma HAMMAMI, Samir TAAMALLAH
et Abdeljabbar MADDOURI
devant la Cour d'appel de Tunis

Le soussigné s'est rendu à Tunis pour assister au procès en appel de Hamma HAMMAMI, Samir TAAMALLAH et Abdeljabbar MADDOURI, convoqué le samedi 9 mars 2002 à 9 heures devant la Cour d'appel de Tunis.

1. Rappel des faits

Ces trois personnes avaient été condamnées par défaut, en juillet 1999, à des peines de neuf ans et trois mois de prison pour appartenance à une association interdite (le Parti communiste ouvrier tunisien), propagation de fausses nouvelles et diffamation de l'Etat, qui sont les délits de droit tunisien appliqués pour poursuivre toute personne faisant des déclarations publiques en opposition à la politique gouvernementale. Aucun acte de violence, ni délit de droit commun n'avait été retenu contre eux. Ils avaient été poursuivis uniquement pour leur activité politique.

Les trois prévenus vivaient déjà à l'époque dans la clandestinité et n'avaient pas comparu devant le Tribunal correctionnel de Tunis dans le cadre d'un important procès dirigé contre dix-sept autres opposants au régime tunisien, essentiellement des étudiants, qui avaient fait l'objet de graves sévices lors de leurs interrogatoires par la police et qui avaient été condamnés à de lourdes peines d'emprisonnement ferme. L'avocate de certains des accusés, Me Radhia NASRAOUI, épouse de Hamma HAMMAMI, avait également été poursuivie lors de ce procès et condamnée à une peine de six mois de prison avec sursis.

Hamma HAMMAMI (qui est le leader du Parti communiste ouvrier tunisien) et ses deux amis ont décidé au début de cette année de sortir de la clandestinité et de relever, comme la loi tunisienne le permet, le défaut du jugement rendu par contumace contre eux. Leurs avocats ont déposé les requêtes à cet effet et l'audience de jugement fut fixée pour le samedi 2 février.

Conformément à la loi de procédure pénale tunisienne, largement inspirée du droit français, l'opposition - si elle est déclarée recevable - a pour effet d'annuler le jugement rendu par défaut et les condamnés par contumace doivent faire l'objet d'un nouveau procès mené conformément aux règles usuelles applicables à une cause traitée pour la première fois devant l'autorité de jugement. Cette procédure ne se distingue pas de celle applicable dans tout Etat de droit démocratique.

L'audience du 2 février n'a de fait jamais eu lieu en raison des événements décrits dans le rapport du 4 février du soussigné. Cela n'a pas empêché le Tribunal de rendre un jugement confirmant les peines prononcées contre les trois accusés dans le cadre du jugement rendu par défaut le 14 juillet 1999.

Rappelons qu'en violation flagrante des dispositions de la loi tunisienne de procédure pénale, la Cour correctionnelle, lors de l'audience du 2 février, n'a pas procédé au moindre interrogatoire des accusés (ni même au contrôle de leur identité) et la procédure n'a pas été reprise depuis le début, comme cela aurait dû être le cas selon les dispositions légales tunisiennes applicables à l'opposition formée contre un jugement rendu par défaut.

La Cour correctionnelle a, toutefois, rendu un jugement motivé justifiant la confirmation de peines prononcées en 1999 sur la base des déclarations faites à la police par les coaccusés de Hamma HAMMAMI et de ses deux compagnons lors du procès du 14 juillet 1999. Il y a lieu de rappeler à ce sujet que les 17 autres personnes condamnées en 1999 avaient, lors de leur procès, contesté les déclarations faites à la police et dénoncé le fait que leurs " aveux " avaient été extorqués sous les effets de la torture.

2. Procédure d'appel

Dans leur appel, les avocats de Hamma HAMMAMI et de ses deux compagnons avaient non seulement dénoncé les conditions dans lesquelles le pseudo procès du 2 février s'était déroulé, mais encore contesté l'authenticité des moyens de preuves retenus contre les condamnés. Ils ont demandé l'audition en qualité de témoins des personnes dont les déclarations ont été reproduites dans les considérants du jugement faisant l'objet d'appel.

Les avocats ont également protesté contre le fait de n'avoir reçu qu'une photocopie de très mauvaise qualité du jugement du 2 février, dont il manquait une page ( !), de n'avoir pas pu obtenir de photocopies du dossier, ni même pu le consulter, si ce n'est partiellement la veille de l'audience devant la Cour d'appel ( !), et de n'avoir pas été en mesure de pouvoir s'entretenir dans des conditions normales avec les trois accusés, la plupart de leurs avocats n'ayant même pas pu les voir.

Quant au sort des condamnés, il faut savoir que Hamma HAMMAMI a été placé dans le quartier des condamnés à mort de la prison de Tunis. Ses deux compagnons d'infortune sont dans de grandes cellules dans lesquelles sont détenues environ 200 personnes, dont la moitié doit dormir par terre. Abdeljabbar MADDOURI a commencé une grève de la faim afin de pouvoir recevoir la visite de son fils de 4 ans.

En arrivant au Palais de justice le samedi 9 mars, les quelques 40 observateurs judiciaires provenant de divers pays et représentants diverses organisations luttant pour le respect des Droits de l'Homme, les droits et libertés des citoyens et contre la torture ont été impressionnés par l'important service d'ordre mis en place. La rue Babnet, sur laquelle donne le Palais de justice, était totalement fermée à la circulation automobile.

Tous les accès aux divers bâtiments du Palais de justice étaient sous contrôle d'un important dispositif policier, qui ne laissait passer que les avocats et leurs collaborateurs, ainsi que le personnel de l'administration judiciaire. Le public, les observateurs et des journalistes étaient refoulés. Le soussigné a fait valoir en vain sa qualité de membre des autorités fédérales suisses. Les intéressés étaient invités à obtenir une accréditation auprès d'une agence para-étatique (l'Agence tunisienne de communications extérieures). Le soussigné et un journaliste se sont prêtés à l'exercice qui s'est heurté à une fin de non recevoir.

Finalement, les avocats étrangers ainsi que certains représentants d'organisations humanitaires ont été autorisés à accéder, comme les délégués de certaines missions diplomatiques, à la salle d'audience de la Cour d'appel qui était pleine d'avocats (80 avocats se sont constitués par solidarité pour assister les accusés) et de policiers en uniforme et en civil. Seuls quelques membres de la famille des accusés ont pu accéder, non sans peine, à la salle d'audience. Quant au nombreux public tunisien, dont de nombreuses personnalités, il a été totalement refusé d'accès, comme les journalistes non accrédités qui étaient " persona non grata ".

L'audience a débuté dans un climat tendu en raison de l'état de siège du Palais de justice dénoncé avec vigueur par les premiers avocats à intervenir. La publicité des débats, garantie pas la loi tunisienne, était bafouée. " Du jamais vu ", selon les avocats tunisiens habitués aux procès politiques.

Dans leurs plaidoiries, les avocats n'ont pas abordé le fond de la cause et se sont bornés à invoquer avec fougue la violation grossière des droits élémentaires de la défense, à savoir le droit d'accès au dossier et celui de conférer librement avec les accusés, ainsi que le droit à l'audition de témoins sur les griefs retenus contre les accusés et qui sont contestés par la défense.

La Cour d'appel, sans se prononcer sur les griefs de la défense, a reporté les débats au samedi 30 mars en spécifiant que ceux-ci seront repris en l'état de la procédure, c'est-à-dire au stade des plaidoiries. Il en résulte, même si une décision formelle n'a pas été prise à ce sujet, que la demande d'audition de témoins a été rejetée, ce qui n'a rien d'étonnant puisque, lors des nombreux procès politiques auxquels le soussigné a assisté, il n'a jamais vu le moindre témoin.

Les avocats n'ont reçu aucune garantie quant à l'accès du dossier, ni quant au droit de visite des accusés. La date de report des débats (samedi de Pâques) n'est pas anodine. Les autorités tunisiennes espèrent que cette date freinera la venue d'observateurs et de journalistes étrangers.

3. Conclusion

Si les débats devant la Cour d'appel se sont déroulés de manière relativement calme et que la Cour, qui ne pouvait décemment pas faire autrement, a dû concéder le report des débats pour que les avocats de la défense puissent accéder au dossier, il n'empêche que le procès porte sur des faits - essentiellement la distribution de tracts et l'appartenance à un mouvement politique interdit, alors que les accusés n'ont fait recours à aucun acte de violence et qu'ils rejettent cette forme d'action - qui relèvent de la liberté d'expression et d'association garantie par la Déclaration universelle des Droits de l'Homme, à laquelle l'Etat tunisien a souscrit en adhérant à l'Organisation des Nations Unies.

Ce procès ne fait qu'illustrer la politique de répression implacable du pouvoir tunisien à l'égard de toute personne qui ose critiquer publiquement la politique menée par les autorités de ce pays (ce qui constitue, selon le droit d'exception tunisien, le délit de propagation de fausses nouvelles et de diffamation de l'Etat) et le refus de ce pouvoir d'autoriser le moindre groupement d'opposition, même modéré, qui voudrait se constituer dans ce pays qui est soumis au régime du parti unique de son Président.

Ce procès met également en évidence le manque total d'indépendance du pouvoir judiciaire tunisien - dénoncé par un courageux juge qui, de ce fait, a été démis de ses fonctions - pouvoir qui reçoit des consignes d'en haut et dont les décisions sont connues d'avance, le Procureur ne se donnant même pas la peine de s'exprimer lors des audiences. Les débats sont caractérisés par l'absence totale de moyens de preuves avancés par l'accusation pour démontrer la réalité des griefs retenus contre les accusés. Les procès politiques pour délits d'opinion se déroulent sans la moindre procédure à charge et à décharge, l'accusation étant dispensée de prouver les faits allégués autrement que par des rapports de police, dont les auteurs ne sont jamais entendus, et la défense ne pouvant pas faire valoir des preuves à décharge, l'audition de témoins étant systématiquement refusée.

Non seulement les accusés n'ont pas bénéficié d'un procès équitable au sens où on l'entend dans un Etat de droit, mais encore ils n'ont pas même eu droit à un procès digne de ce nom. Ils ont été privés de la première instance de juridiction, qui devait permettre d'instruire la cause et se trouvent directement en appel devant une Cour dont on peut douter, au vu de sa pratique, qu'elle annule le jugement de première instance et renvoie la cause devant le Tribunal correctionnel, comme il devrait normalement le faire. Dès lors, on ne peut, hélas, que craindre la confirmation des peines dans le cadre d'une procédure purement formelle qui ne constitue qu'une parodie de la justice.

Christian GROBET
Avocat au barreau de Genève
Conseiller national
Ancien Président du Conseil d'Etat
de la République et canton de Genève
Genève, le 15 mars 2002

CHRISTIAN GROBET
AVOCAT
10 RUE DES MARAICHERS 1205 GENEVE
Case postale 148 1211 Genève 8
Tel. 41 22 - 320.90.01. Fax 41 22 - 320.90.02.

Rapport de Me Christian GROBET
sur la destitution
du Juge Mokhtar YAHYAOUI

Le soussigné a rencontré à plusieurs reprises le Juge Mokhtar YAHYAOUI. Ce magistrat, né le 1er juin 1952, a commencé sa carrière en 1983. Il a suivi avec succès son cursus, débutant comme juge en matière immobilière, continuant comme juge au Tribunal de première instance, puis comme substitut du Procureur, avant de devenir Magistrat de 2ème degré en 1988. Il a ensuite assumé les fonctions de juge cantonal en dehors de Tunis, puis de juge d'instruction, substitut du Procureur général auprès de la Cour d'appel de Tunis, puis de 1er substitut avant d'être désigné en 1997 Président de la 5ème Cour correctionnelle.

C'est dans cette fonction que le Président YAHYAOUI, en été 1998, se trouve confronté à un premier conflit ouvert avec le pouvoir en place. Il refuse alors de suivre les consignes qui lui sont données dans un dossier dont sa Cour est saisie. De plus, il autorise, en conformité avec un traité franco-tunisien, un avocat français à se constituer dans cette affaire, malgré les consignes qui lui sont données à ce sujet.

Le lendemain du jugement rendu dans cette affaire pénale, le Président YAHYAOUI apprend qu'il est relevé de sa fonction et que la Présidence de la 10ème Chambre civile du Tribunal de première instance, formée de trois juges de carrière, lui est confiée.

Assez rapidement, le Président YAHYAOUI se rend compte que sa Chambre a les faveurs des avocats qui la saisissent, plus que d'autres Chambres, de leurs affaires. A ce sujet, il y a lieu de savoir qu'il appartient à l'avocat d'une partie demanderesse de faire citer la partie défenderesse par huissier judiciaire devant le Tribunal de première instance et, si la citation est faite pour le jour d'audience de la 10ème Chambre, celle-ci en est automatiquement saisie. Les avocats peuvent ainsi choisir la Chambre civile devant laquelle ils souhaitent introduire leurs demandes.

Le président YAHYAOUI s'impose rapidement dans sa nouvelle fonction comme un juge compétent, intègre et indépendant. Il est saisi d'affaires complexes et il est très apprécié par les parties. Les juges stagiaires souhaitent accomplir leur stage sous son autorité.

Le 6 juillet 2001, le Président YAHYAOUI décide d'adresser au Président de la République, qui assume également les fonctions de Président du Conseil supérieur de la magistrature, une lettre de doléances dans laquelle il dénonce le manque d'indépendance du pouvoir judiciaire (cf annexe). Il en remet une copie au Président du Tribunal de première instance, afin que son acheminement soit assuré par voie hiérarchique. Cette précaution s'avère utile, puisqu'il reçoit un avis de la poste l'invitant à reprendre la lettre adressée ès qualités au Président du Conseil supérieur de la magistrature, quand bien même l'adresse de l'expéditeur ne figurait pas sur l'enveloppe !

Le Président du Tribunal de première instance convoque alors le Président YAHYAOUI pour le mettre en garde quant aux conséquences de sa lettre et lui demander, avec beaucoup d'insistance, de la retirer et de rédiger un démenti, compte tenu de la communication faite par le Président YAHYAOUI de sa lettre du 6 juillet à l'Association des magistrats tunisiens, au Bâtonnier de l'ordre des avocats et au Président de la Ligue tunisienne des Droits de l'Homme.

Le Président YAHYAOUI n'ayant pas donné suite à cette demande, il est convoqué au Ministère de la Justice pour être entendu, le 13 juillet, par l'Inspecteur général adjoint sur la base du grief de diffamation envers le pouvoir judiciaire.

Le 14 juillet, le Ministère, qui n'était pas compétent pour prendre une telle sanction, rend une décision interdisant le Président YAHYAOUI d'assumer sa charge de juge et le privant de salaire.

Le Président YAHYAOUI est ensuite convoqué, le 17 juillet, devant l'Inspecteur général du Ministère de la Justice, en sa qualité de rapporteur du Conseil de discipline de la magistrature. Celui-ci lui refuse l'assistance d'un avocat.

Le Président YAHYAOUI est enfin invité à comparaître, le 2 août, devant le Conseil de discipline de la magistrature. La veille de l'audience, le Ministère de la Justice révoque sa décision d'interdiction de travail et de suspension de salaire, ce qui amène le Président YAHYAOUI à demander que la procédure devant le Conseil de discipline soit suspendue. Ce dernier défère à cette demande et reporte les débats sine die.

Lorsque le président YAHYAOUI reprend ses fonctions, le 16 septembre, il découvre que la 10ème Chambre civile lui a été retirée et que la 5ème Chambre civile lui a été attribuée en lieu et place. Tous ses dossiers en cours lui ont été enlevés. Il prend alors contact avec le magistrat qui avait été chargé de reprendre la 10ème Chambre, lequel se présente avec le Président YAHYAOUI devant le Président du Tribunal de première instance pour donner son accord quant à une rocade des deux juges, afin que le Président YAHYAOUI puisse continuer à présider la 10ème Chambre. Cette demande est refusée sans motif et le Président du Tribunal indique que dorénavant le mode de répartition des dossiers entre les Chambres du Tribunal de première instance serait défini à l'avance par le Président du Tribunal.

Au bout de quelques semaines, le Président YAHYAOUI constate qu'aucune des affaires convoquées (selon la citation des avocats) devant sa Chambre ne lui est attribuée.

Le Président YAHYAOUI décide alors de réagir à l'égard de ces mesures discriminatoires et, lors d'une audience dans le courant du mois de novembre, il refuse de se dessaisir de l'ensemble des dossiers faisant l'objet d'une citation devant sa Chambre ce jour-là. Il constate alors que, sur la moyenne de 200 nouvelles causes appointées chaque semaine devant le Tribunal de première instance, 120 (soit 60% des demandes) ont été introduites ce jour-là par les avocats devant sa Chambre, démontrant ainsi l'estime dont il faisait l'objet de la part des avocats tunisiens.

A la suite de cette décision du Président YAHYAOUI, plus aucun nouveau dossier ne lui est communiqué par le greffe du Tribunal, sur ordre du Président du Tribunal de première instance, jusqu'à sa convocation le 20 décembre à comparaître, le 29 décembre, devant le Conseil de discipline, composé de quatre hauts magistrats de l'ordre judiciaire, deux juges du même rang que le Président YAHYAOUI et l'Inspecteur général ainsi que le Directeur général du Ministère de la Justice.

Le président YAHYAOUI est assisté à l'audience du 29 décembre par une centaine d'avocats solidaires de sa cause, qui demandent le report de la cause afin de pouvoir consulter le dossier, dont ils n'ont pas pu obtenir une copie et de produire des moyens de preuve. Le lendemain, il apprend en lisant la presse qu'il a été destitué de ses fonctions de juge et, bien entendu, de son traitement de magistrat.

Ce n'est que le 25 janvier que le décret de destitution du Président YAHYAOUI est publié dans le Journal officiel. Le magistrat n'a, à ce jour, pas reçu notification de la décision de destitution et de ses motifs. La décision n'étant pas sujette à recours, il a utilisé la seule voie de droit à sa disposition en déposant, le 25 février, un pourvoi en abus de pouvoir devant le Tribunal administratif. Préalablement, il avait saisi cette même juridiction, en date du 20 février, d'un recours en référé pour obtenir copie de la décision du Conseil de discipline, lequel recours fut rejeté le 24 février en invitant le Président YAHYAOUI à déposer un pourvoi en abus de pouvoir pour l'obtention de ce document.

La destitution du Président YAHYAOUI est d'une gravité exceptionnelle. Elle démontre que le pouvoir en place non seulement refuse d'enquêter sur les graves dysfonctionnements de la justice tunisienne, mais encore est déterminé à réprimer sévèrement tout juge qui oserait dénoncer le système, en le mettant au pas à titre d'exemple.

Face au courage remarquable du Président YAHYAOUI, qui aujourd'hui se voit interdire de sortir de son pays et qui est durement frappé sur le plan économique, ce qui constitue un des moyens de répression le plus fréquemment utilisé par le pouvoir tunisien, il faut que les organisations de défense des Droits de l'Homme dénoncent le sort réservé à ce magistrat dont le seul tort est d'avoir déclaré publiquement ce que tout le monde sait en ce qui concerne le mode de fonctionnement du pouvoir judiciaire tunisien.

Christian GROBET
Avocat au barreau de Genève
Conseiller national
Ancien Président du Conseil d'Etat
de la République et canton de Genève
Genève, le 15 mars 2002

Annexe : Lettre au Président de la République pour l'indépendance de la justice en Tunisie

Monsieur le président de la République, président du Conseil Supérieur de la Magistrature,
Je vous adresse cette lettre pour vous faire part de ma condamnation et de mon refus de la situation catastrophique à laquelle est parvenue la justice tunisienne. Les choses en sont arrivées, en effet, au point que l'autorité judiciaire et les magistrats ont été dépossédés de leurs prérogatives constitutionnelles et qu'ils ne sont plus à même d'assumer leurs responsabilités au service de la justice en tant qu'institution républicaine indépendante. C'est pourtant cette indépendance qui peut permettre aux magistrats d'apporter leur contribution à la construction de l'avenir de leur patrie et à l'accomplissement effectif du rôle qui leur est dévolu dans la protection des Droits et des Libertés.
Les magistrats tunisiens sont frustrés et exaspérés, à tous les niveaux, par l'obligation qui leur est faite de rendre des verdicts qui leur sont dictés par l'autorité politique et qui ne sont susceptibles de faire l'objet d'aucune prise de distances ou de critique. Cela aboutit à des jugements qui, le plus souvent, ne reflètent que l'interprétation que le pouvoir exécutif veut bien donner de la loi.
Soumis à un harcèlement des plus contraignants, les magistrats tunisiens n'ont plus aucune marge pour tenter de mener leur mission de façon équitable. Traités de haut, dans des conditions de peur, de suspicion et de délation, ils sont confrontés à des moyens d'intimidation et de coercition qui entravent leur volonté et les empêchent d'exprimer leurs véritables convictions. Leur dignité est quotidiennement bafouée et leur image négative au sein de l'opinion publique se confond avec la crainte, l'arbitraire et l'injustice, au point que le seul fait d'appartenir à notre corporation est dégradant aux yeux des opprimés et des gens d'honneur.
La justice tunisienne est soumise à l'implacable tutelle d'une catégorie d'opportunistes et de courtisans qui sont parvenus à constituer une véritable justice parallèle qui se situe hors de toutes les normes de la légalité et qui a accaparé le Conseil National de la Magistrature et la majorité des postes sensibles dans les différents tribunaux. Ignorant le sens même des notions d'impartialité et d'objectivité, leur action nuisible a abouti à substituer à l'idée d'indépendance celle de démission. Cela a engendré un véritable sentiment d'écœurement chez les véritables magistrats impartiaux. Empêchés de jouer le rôle auquel ils aspirent, ceux-ci ne peuvent assumer leurs responsabilités, ni mettre leurs compétences au service d'une justice sereine et de l'intérêt de leur patrie.
Cette catégorie de magistrats aux ordres fait commerce de son allégeance pour imposer l'esprit de dépendance et de soumission contrecarrant toute idée de changement et d'adaptation créatrice et s'identifiant avec zèle au régime politique en place. Leur objectif est de systématiser la confusion entre le régime et l'État en accaparant toutes les institutions. Ce comportement, qui favorise la discorde et la confrontation, constitue, en réalité, le véritable danger pour l'ordre, la sécurité et la stabilité.
Notre pratique quotidienne nous a permis d'apprécier la véritable réalité vécue par les magistrats et cela nous incite à passer outre l'obligation de réserve à laquelle nous nous étions tenus. Dans une situation de verrouillage de toutes les possibilités d'un dialogue un tant soit peu serein et équilibré, le silence ne peut plus être de mise et le cri de nos consciences s'impose comme une nécessité à laquelle j'ai décidé de ne pas me dérober, même si nos prisons devaient, paradoxalement, devenir l'endroit le plus propice pour retrouver la dignité, la liberté et la tranquillité de la conscience.
Monsieur le président, vos responsabilités constitutionnelles vous font obligation de prendre les décisions que nécessite la levée de toute tutelle sur la justice et sur toutes les institutions de l'État, de façon à permettre, à tous les citoyens, l'exercice effectif de toutes les libertés garanties par la Constitution. C'est à cette condition qu'il sera possible de réaliser le véritable changement auquel aspire notre peuple et que nous dicte l'intérêt de notre patrie.
Avec l'expression de mes salutations.

Mokhtar Yahyaoui
Président de Chambre au
Tribunal de Première Instance
Palais de Justice - Tunis

14 mars 2002

Le cas de M. Hamma Hammami en Tunisie
Résolution du
Parlement européen

Le Parlement européen,

• vu ses précédentes résolutions sur la situation des droits de l'homme en Tunisie et notamment celles du 15 juin 2000 et du 14 décembre 2000,
• vu les conclusions du rapporteur spécial sur la liberté d'expression et d'opinion de la commission des droits de l'homme des Nations unies de mars 2000 concernant la Tunisie,
• vu la Déclaration de Barcelone adoptée lors de la Conférence euro-méditerranéenne des 27 et 28 novembre 1995, qui énonce le principe sur lequel doit être bâti un dialogue structuré entre l'Union européenne et les pays partenaires méditerranéens,
• vu l'accord d'association entre la Communauté européenne et la République de Tunisie du 17 juillet 1995, fondé sur la coopération et le dialogue politique entre l'Union européenne et la Tunisie dans un esprit de partenariat, et notamment son article 2 concernant l'obligation réciproque du respect des droits de la personne et des principes démocratiques,
• vu le règlement du Conseil relatif à des mesures d'accompagnement financières et techniques (MEDA) à la réforme des structures économiques et sociales dans le cadre du partenariat euro-méditerranéen (COM(1999) 494 final), en particulier la proposition faite par la Commission dans sa communication au Conseil en prévision de la réunion ministérielle de Valencia,

A. considérant que la promotion des droits de la personne, de la démocratie, des libertés publiques, de l'État de droit et de la bonne gestion des affaires publiques constitue un élément essentiel de l'accord d'association UE-Tunisie, qui a pour ambition de créer un corps de valeurs partagées,
B. considérant les engagements tunisiens réitérés lors de la session du Conseil d'association qui a eu lieu le 29 janvier 2002,
C. considérant que Hamma Hammami, chef du Parti des travailleurs communistes déclaré hors-la-loi, et Abdeljabar Madouri et Samir Taamallah ont été traduits devant le Tribunal de première instance à Tunis le 2 février 2002 pour être rejugés après s'être cachés pendant quatre ans,
D. préoccupé par le déroulement de ce procès, par les entraves à l'exercice des droits de la défense, par les conditions d'incarcération et par l'état de santé des coïnculpés,
E. rappelant l'engagement contraignant visé à l'article 2 de l'accord d'association conclu avec l'Union européenne et relatif au respect des droits de l'homme,

1. insiste auprès des autorités tunisiennes pour que le procès en cours se poursuive dans le strict respect des normes du droit international et pour que les prévenus bénéficient d'un traitement particulier qui préserve leur sécurité, leur santé et leur droit à la défense, qui pourrait passer par une mise en liberté provisoire;
2. demande aux autorités tunisiennes de cesser toute restriction aux droits de l'homme et de lever toutes les entraves à la liberté de circulation, d'expression, d'information et d'association et au droit à l'engagement politique au sein d'un parti;
3. soutient pleinement les personnalités, associations et organisations tunisiennes, ainsi que les avocats qui ont pris position en faveur du respect du droit;
4. demande à la Commission de veiller à ce que la participation des associations indépendantes au programme euroméditerranéen (tout particulièrement au programme MEDA-Démocratie ainsi qu'à tous les programmes qui visent à soutenir la société civile) soit assurée;
5. charge sa délégation parlementaire pour les relations avec le Maghreb d'aborder plus fermement la question des droits de la personne en Tunisie et de suivre particulièrement ce procès;
6. charge son Président de transmettre la présente résolution au Conseil et à la Commission, ainsi qu'au gouvernement et au parlement tunisiens.